.
 |
BORAD PARIVAR
|
 |
| પ્રથમ સ્નેહમિલન-૨૦૧૩ |
 |
| ત્રીજુ સ્નેહ મિલન-સુરત |
 |
| દ્વિતીય સ્નેહમિલન-અમદાવાદ(મંગલપાંડે હોલ-નિકોલ રોડ) |
 |
| MOTA MANDAVADA MA KHODALNU MANDIR |
 |
| BORAD PARIVAR LIST |
(10)CLICK BORAD PARIVAR VEDIO SHOW
*લેઉઆ/કડવા પાટીદારનો ઈતિહાસની એક નજરે...
તે 'BAROTHS' અને પાટીદાર પંજાબ માંથી મૂળ છે કે 'VAHIVANCHAS' દ્વારા રાખવામાં પુસ્તકોમાં તારણ કાઢ્યું છે. પંજાબ કે ભાગ આજે પાકિસ્તાનમાં પંજાબ રાજ્ય છે કે જે પશ્ચિમ પંજાબમાં છે. Gujranwala અને ખેડા ઓફ વિસ્તારોમાં પાકિસ્તાનમાં છે. તે તેઓ છેલ્લે મધ્ય ગુજરાતમાં નીચે સ્થાયી જ્યારે તેઓ આ વિસ્તારમાં ખેડા નામ આપવામાં આવ્યું કે એ નોંધવું રસપ્રદ છે.પંજાબ તેઓ MARVAD માટે અને પછી ગુજરાત ખસેડવામાં આવ્યા છે.ઇ.સ. 1000 ની આસપાસ, અફઘાનિસ્તાન Badhshah હુમલો કર્યો અને પંજાબ વિજય મેળવ્યો. તે અને તેના સૈનિકો પંજાબ લોકો પર મહાન અત્યાચાર પ્રતિબદ્ધ. હિંદુઓ બળપૂર્વક ઇસ્લામ ધર્મ પરિવર્તીત કરવામાં આવી હતી. તેઓ અપહરણ અને આત્મહત્યા માટે મજબૂર બની છે, જે અમારા સ્ત્રીઓ ઘણા બળાત્કાર. મહિલાઓ કેટલાક ઇસ્લામમાં પરિવર્તીત કરવામાં આવી હતી અને કેટલાક સૈનિકો તેમની પરંપરાગત ઇસ્લામ શૈલીમાં તેમને લગ્ન કર્યા. અમારા પૂર્વજો અફઘાન રાજા અને તેમના સૈનિકો અત્યાચાર છટકી અને સ્ત્રીઓ સેવ પંજાબ છોડી દીધી. પંજાબ છોડી જે લોકો (હાલમાં પાકિસ્તાન માં) GUJARANWALA જિલ્લાના Leava અને કરાડ ગામમાંથી KANBI હતા. આજે પણ પાકિસ્તાની પંજાબ ના ગામો માં KANBI જ્ઞાતિના લોકો જૂથ છે.આ KANBI લોકો તેઓ તેમના બળદ ગાડું પર ફિટ શકે છે થોડી સામાન સાથે MARVAD માટે પંજાબ છોડી દીધી. તે સમયે, Marvad પરમાર રાજાઓએ શાસન કર્યું અને રાજાહ Bhoj ની ખ્યાતિ વ્યાપક રીતે જાણીતુ હતું. આ અમારા પૂર્વજો તે ક્ષેત્રમાં આકર્ષાયા હતા કારણ હતું. તે સમયે Marvad ખૂબ જ ગીચ વસ્તી અને તે પર્યાપ્ત જમીન પ્રાપ્ત કરી શકે ન હતી. Marvad
માં ટૂંકા ગાળા માટે રોકાયા પછી, તેઓ ત્યાં ઉપલબ્ધ જંગલી જમીન હતી અને આ
ગુજરાત તેમને લાવ્યા કે સુનાવણી પર ખંભાત (ખેડા જિલ્લો) માટે છોડી દીધી
હતી. આ સમયે સોલંકીઓએ ગુજરાત ચુકાદો આવ્યા હતા. અમારા પૂર્વજો સોલંકી રાજા તેના માટે વિનંતી કરી ત્યારે જંગલી હતી જે પેટલાદ ના તાલુકામાં જમીન અમને આપવામાં આવી હતી. એક GAM (ગામ) જેવું જ જમીન દરેક કુટુંબને આપવામાં આવી હતી અને Kanbi લોકો આ જમીન પર સ્થાયી થયા હતા. આ Kanbis હોવા હાર્ડ કામદારો મોટા ફાયદા સાથે જમીન ખેતી કરવા માટે વ્યવસ્થાપિત. તે પાક એક બારમી ભાગ જમીન બદલામાં પાંચ કિન ત આપવામાં આવશે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ દરેક ખેડૂત આ બારમી ભાગ એકત્ર કિંમત તેથી રાજા કરાર કરી હતી અને દરેક ગામ માટે એક મુખી નિમણૂક ખૂબ જ વધારે હતું. આ વિસ્તારના મુખી રાજા માટે તેમની પાસેથી ખેડૂતો અને એકત્રિત પાક નિયંત્રિત. જમીન કરાર મુખી ના પરિવારમાં વડીલોની કસ્ટડીમાં રાખવામાં આવી હતી. રાજ્યની
અને પાક આ રેકોર્ડ પીએટી (રેકર્ડ પુસ્તક નોંધ) અને પ્રવેશ કર્યો અને આ
રેકોર્ડ 'PATLIKH' તરીકે જાણીતી હતી રાખવામાં જે વ્યક્તિ પર રાખવામાં આવ્યા
હતા. Patlikh PATAL ટૂંકા અને પછી પટેલ બની હતી.LEAVA KANBI અને ગામ કરાડ પરથી આવતી તરીકે ઓળખાય Leava બની હતી ગામ આવ્યાં લોકો KARADVA KANBI બની હતી. આ Karadva કડવા KANBI થઈ ગઈ. કડવા Kanbi ગુજરાત ઉત્તરી ભાગમાં સ્થાયી થયા અને Leava Kanbi ખંભાત આસપાસ સ્થાયી થયા હતા. ગુજરાતમાં સ્થાયી જે લોકો ખૂબ જ મહેનતુ અને બુદ્ધિશાળી હતા અને ખેડૂતો બની હતી અને સમય ટૂંકા ગાળા માં, ગુજરાત સમૃદ્ધ શરૂ કર્યું.સમય દ્વારા ગયા, રાજાઓ અને રાજ્યો બદલાયેલ છે અને તેથી રાજાઓ આપવામાં પાક ભાગ હતી. મુખ્ય ઉદ્યોગ અને રજવાડાઓ આવક કૃષિ હતી અને રાજ્યો ખેતરો ના આવક પર ટકી હતી અને તેથી ચુકવણી ખેતી તમામ પાક છઠ્ઠા ભાગ વધી હતી.પછી ખંભાતના પાંચ Mauryavansi ની રાજ્ય બની ગયું અને ખેડૂતો પાસેથી એકત્ર પાક દર વર્ષે અલગ અલગ હતા. તે અન્ય સમયે સમયે ઊંચી અને નીચી હતી અને રાજ્યની જરૂરિયાત મુજબ નક્કી
કરવામાં આવી હતી અને રાજ્યની તેથી આ ભાગ (- નીચે ચઢી ચઢી ચાડ અને Utar)
ચરોતર તરીકે જાણીતું બન્યું.ઇ.સ. 1300 -1400 ની વચ્ચે, દિલ્હી Allaudin ખિલજી અને તેના સૈનિકો રાજા ગુજરાત આ ભાગ કબજે અને હિન્દૂ રાજાઓના શાસન અંત આવ્યો હતો. Allaudin
ખિલજી ખેડૂતોની તાકાત તેમની સંપત્તિ હતી અને તેથી તેમને સંપૂર્ણપણે
નિરાધાર કર્યા વિના ખેડૂતો પાસેથી શક્ય તેટલી સંપત્તિ સ્વીઝ કે તેમના SUBAS
(ક્લર્કસના) જણાવ્યું હતું. તે પછીના વર્ષે પાક વાવવા ખેડૂતો માટે જ પૂરતી છોડો. આ પાક પચાસ ટકા અત્યંત ગરીબ તેમને છોડીને દરેક ખેડૂત દ્વારા ચુકવણી માં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. Allaudin ખિલજી 15 થી 20 વર્ષ માટે ગુજરાત શાસન કર્યું હતું.મોહમ્મદ Bagdo ગુજરાત આગામી શાસક બન્યો અને તમામ પાક ત્રીજા લીધો અને કોઈ પણ ચોરી ગેરકાનૂની. ખેતી સુધારવા માટે, તેમણે દરેક ગામ થી સૌથી ખેડૂત પસંદ કરો અને તે ખેડૂતો જમીન આપ્યો. બદલામાં
તે ખેતી સુધારવા કે ગામ માટે સુરક્ષા પૂરી પાડે છે અને ગામ સમૃદ્ધ બનાવવા
અને નિશ્ચિત રોકડ આધાર (BANDHI AVAK) પર રાજ્ય ચૂકવણી કરવા માટે પસંદ
ખેડૂતો કહ્યું હતું. આ રીતે આ રાજ્ય માટે પાક ભાગ આપવાની પરંપરા નાબૂદ કરવામાં આવી હતી અને જમીન એક કાયમી ઔચિત્ય આપવામાં આવી હતી. જે કોઈ જમીન ઔચિત્ય હતી KANBI પાટીદાર બદલાઈ અને પછી પટેલ પાટીદાર બની ગયું છે PATEDAR કહેવાતા હતા. આ રીતે ફરી એક વખત પટેલ પાટીદાર દરેક ગામ ના માલિકો બની ગયા હતા.આ પટેલ કદાચ પાટીદારો પછી થી પાટીદાર તરીકે પોતાની જાતને જાળવી રાખ્યો હોય અને ફાર્મ મજૂર ભાડે દ્વારા જમીન ખેતી છે. આમ ગુજરાતના ગામો ફરી એક વખત સફળ થવું શરૂ કર્યું.એ.ડી. 1600 આસપાસ અકબર ગુજરાત જીતી લીધું. અકબર 'TODARMAL' દ્વારા માપવામાં જમીન હતી અને 'VINDHOTI સિસ્ટમ (જમીન કર) સ્થાપના કરી હતી. આ આજે 'MAYSHUL સિસ્ટમ છે.પાંચ
Kanbis પ્રથમ પેટલાદ તાલુકા માં સ્થાપના કરી પ્રથમ ગામ એક ખેડા આવ્યા,
Bhadran તાલુકા અને અન્ય વગેરે SAUJITRA, NAAR BHADRAN, KARAMSAD, VIRSAD,
DHARMAJ, તેઓ ધીમે ધીમે ઉપર વસ્તી બની હતી અને ઘરો લાવવામાં અછત હતા અને ખેતીની જમીન. શરૂઆતમાં દરેક કુટુંબ વિશે 5000 'VIGA' જમીન હતી પરંતુ તે જમીન ક્રમિક
પેઢીઓ પર પસાર થયો હતો ત્યારે, દરેક કુટુંબ માટે શેર બદલામાં પરિવારો ગરીબ
કરવામાં જે નાના અને નાના બની હતી.ઇ.સ.
1820 અને 1830 વચ્ચે ગરીબ પાટીદાર પરિવારો કેટલાક દક્ષિણ ગુજરાત તરફ આગળ
વધવા નિર્ણય કર્યો છે અને અન્ય ગીચ વસ્તીવાળા ગામો માંથી Leava કદાચ
પાટીદારો દ્વારા જોડાયા હતા. તેઓ સુરત આસપાસ સ્થાયી થયા હતા. સુરત આસપાસના વિસ્તારોમાં Leava કદાચ પાટીદારો સાફ અને જમીન ખેતી જે ગાઢ જંગલો હતા. ઘરો જ જંગલોમાં ના લાકડા ના બનાવવામાં આવ્યા હતા અને પછી ગામ સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.શરૂઆતમાં આ ખેડા જિલ્લાના કદાચ પાટીદારો અને તે સુરત પરંતુ પરિવહન મુશ્કેલ હતું કે, કડી નબળા પડવાની શરૂઆત કરી વચ્ચે એક કડી હતી. તે સમયે પરિવહન માટેનું મુખ્ય સાધન બળદ ગાડું, ઘોડા અને ઊંટ હતા. તે ચરોતર અને સુરત વચ્ચે મુસાફરી 10 થી 12 દિવસ લે છે. (રેલવે
પ્રથમ 1860 માં ભારત આવ્યા હતા અને પ્રથમ રેલવે માર્ગ બોમ્બે અને થાણે
વચ્ચે હતી.) સુરત અને ચરોતર થી સંબંધી એકબીજા મુલાકાત લીધી પરંતુ સંપર્ક
ધીમે ધીમે પેઢી પર ઘટાડો થયો અને અંતે બધા કડીઓ કાપી હતી. અધિકાર શરૂઆતથી, ચરોતર ના સુરત પાટીદાર અને તે વચ્ચે લગ્ન આ પ્રવાસ 20 થી 25 દિવસોમાં લઈ શકે તરીકે બંધ કરવામાં આવ્યું હતું.50
વચ્ચે અને 60 ગામો સુરત આવ્યા અને આ જૂથના વસ્તી નાની હતી, કારણ કે તેઓ
દરેક ગામમાં 50 થી 60 ઘરો વચ્ચે અધિષ્ઠાપિત જે કદાચ પાટીદારો દ્વારા
સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. જમીન પુષ્કળ હતી કારણ કે તેઓ મોટા ઘરો બનાવી છે. આ 'KHACHO' 'VAADO' તરીકે ઓળખાય છે (ઘરની પાછળ ખાલી જમીન), સુરત માં, મોટા હતા અને તેથી દરેક ઘરમાં પાણી માટે પોતાના સારી હતી. તેઓ પણ પશુ માટે તેમના ઘરો સાથે બનેલ સ્ટેબલ્સની હતી અને પશુ ખાતર માટે 'UKARDO' હતી. તેઓ પણ પાક માં લાવવા માટે 'vaado' એક 'ખારી' (સાદા સ્પષ્ટ જગ્યા) રાખવામાં આવે છે. આ તમામ સુવિધાઓ દરેક ઘર માં કરવામાં આવી હતી. ચરોતર, તેઓ આ તમામ સગવડતા નથી કર્યા એ મુશ્કેલીઓ સામનો કરવો પડ્યો હતો. આ Kanbi પાટીદાર હાર્ડ કામદારો હતા અને તેથી થોડા સમય માં અનુકૂળ અને ઉમળકાભેર રહે શરૂ કર્યું.1840
અને 1850 ની વચ્ચે, કેટલાક Leava પાટીદાર કાશી VISHVANATH જોવા માટે કાશી
માટે યાત્રા પર જવા વિચાર છે, તેથી તેઓ બળદ ગાડું દ્વારા તેમના પ્રવાસ પર
શરૂ કર્યું. 75 થી 100 લોકો જૂથ આવી હતી. માર્ગ પર તેઓ વિવિધ ગામો પર ધામા નાખ્યા. ચાર થી પાંચ અઠવાડિયા પછી તેઓ અમદાવાદ નજીક PIRANA કહેવાય ગામ સુધી પહોંચી હતી. Pirana માં IMAMSHAH કહેવાય પવિત્ર માણસ ત્યાં હતો. Imamshah યાત્રાળુઓ આ જૂથ સાંભળ્યું અને તેમને મળવા ગયા હતા. તે દર્શાવે છે કે રાત્રે તેમની સાથે ભોજન લેવું તેમને આમંત્રિત કર્યા છે. પોતે
Imamshah એક શાકાહારી હતી અને તેથી તે હંમેશા તેઓ હિન્દુ અથવા મુસ્લિમ છે,
તેમના ગામ આવેલા તમામ મુલાકાતીઓને શાકાહારી ખોરાક ઓફર કરે છે. તેઓ અંતમાં રાત્રે સુધી વાત કરી હતી. જૂથ પાછા જાઓ છો તે અહીં કાશી વિશ્વનાથ ના 'દર્શન' આપી શકે તો પછી Imamshah કહ્યું હતું. અન્ય લોકોને આ વિચાર વિરોધ છતાં જૂથમાંથી કેટલાક લોકો સંમત થયા હતા. સહમત ન હતી કે આ જૂથ કાશી માટે તેમના પ્રવાસ ચાલુ રાખ્યો હતો. Imamshah રીતે બતાવાય છે અને તેમના ગામોમાં પરત તરીકે અન્ય Pirana પર કાશી Vishvanath ના 'દર્શન' હતી. અન્ય જૂથ, સમગ્ર યાત્રા સમાપ્ત કર્યા પછી, લગભગ એક વર્ષ પછી પરત ફર્યા.Imamshah તેમણે ઇસ્લામ ધર્મ માટે કોઇ રૂપાંતરિત કરવા માંગો છો ન હતી કે આ જૂથ કહ્યું હતું. કુલ તેઓ તેમના પોતાના દેવતાઓ પૂજા જોઈએ છે. તેમણે
જે કોઈ શુદ્ધ અને સ્વચ્છ મન છે અને હૃદય કોઇ યાત્રા પર જવા માટે અને એક
ભક્ત પોતાના દેવ જોવા ઈચ્છે ત્યારે, પરમેશ્વર પોતે તેને લાવવામાં આવતી નથી
છે. કુલ તેઓ તેમના તમામ હિન્દૂ પરંપરા અનુસરવા અને તેમના જીવન દરેક પાસા માં હિન્દુઓ પ્રયત્ન કરીશું છે. આ
જૂથ પછી તેમના 'ગુરુ' (શિક્ષક) તરીકે Imamshah સ્વીકારી અને તેથી તેઓ (પંથ
પાથ અને તેથી Pirana અનુયાયીઓ અર્થ એ થાય) PIRANAPANTHI બની હતી. પાછળથી
Piranapanthis Pirana Imamshah ના પીર (પીર પવિત્ર વ્યક્તિ પવિત્ર કબર
અર્થ એ થાય) પૂજા શરૂ કર્યું અને પણ હિન્દૂ દેવતાઓ પૂજા. આ રીતે આ Leava પાટીદાર Piranapanthis દ્વિ ધાર્મિક પ્રથા શરૂ કરી હતી. (આ પંથ 90% હવે ભૂલી ગયા છે અને જૂની પેઢી દૂર પસાર કરે છે, પછી પંથ આશરે
1% રહેશે અને ટૂંક સમયમાં કે પછી સંપૂર્ણપણે ભૂલી કરવામાં આવશે એવો અંદાજ
છે).Piranapanthi
ન હતા જે Leava પાટીદાર ની 'પંચ' (ગામ લોકો દ્વારા પસંદ કર્યા પ્રમાણે એક
ગામ 5 લોકો ગ્રુપ) આ દ્વિ ધાર્મિક પ્રથા પર ક્રોધે થઈ જાય છે. સુરત જિલ્લાના 50 થી 60 ગામો ના 'પંચ' તે વિશે શું કરવું તે નક્કી કરવા માટે ઘણી વાર એકત્ર થયા હતા. તેઓ પીર અનુયાયીઓ હતા જેઓ Leava પાટીદાર પાંચ પીર પંથ ત્યાગ અને હિન્દુઓ છે અને માત્ર હિન્દૂ દેવતાઓ પૂજા જોઈએ કે શાસન કર્યું હતું. જે કોઈ આ ચુકાદાને 'NYATBARH' (ખરાબ) બનાવવામાં આવશે અને તે વ્યક્તિ સાથે તમામ સંબંધો કાપી આવશે આજ્ઞા તોડી. આ ચુકાદો પછી પંચાયત વિખેરાઇ. આ Piranapanthi ધમકી તરીકે શાસક જોયું અને તેથી એક 'મેટ' (બળવો) હતી. તેઓ
શાસક ઉલટાવી અને તેમને (પંચાયત) 'nyatbarh' કરી શકે છે કે 'પંચાયત'
જણાવ્યું હતું અને તેઓ તેમના દ્વિ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ ચાલી રાખી હતી. પછી ત્યાં બે જૂથો વચ્ચે કોઇ લગ્ન નહીં હોય કે આવા એક સાથે ડાઇનિંગ તરીકે
એકબીજા સાથે અન્ય કોઇ સામાજિક સંબંધો હશે કે શાસન કરતાં બન્ને પક્ષે આ
'પંચાયત'.પછી
પ્રતિ પછી 'સાદડી' પર ગયો હતો જે કદાચ પાટીદારો Leava Matiya પાટીદાર
તરીકે જાણીતું બન્યું અને પછી Matiya પાટીદાર તરીકે જાણીતું બન્યું. દૂર
Leava પાટીદાર તોડી કે Matiya પાટીદાર પણ તેમના પરિવારો અને સંબંધીઓ
દ્વારા જોડાયા છે અને તેમના પોતાના અલગ સમાજ શરૂ કરવામાં આવ્યા. આજે પણ Leava પાટીદાર ના ઘરો છે જેમાં Matiya પાટીદાર કેટલાક ગામો છે.પાંચ Leava પાટીદાર થી વિદાય માટે અન્ય કારણ ઘણા લોકો Leava પાટીદાર સમાજના અત્યંત પરંપરાઓ નીચેની થાકેલા હતા. આ વિદાય તેમને તેમના જીવનના પોતાના દેખાવ માટે પરંપરાઓ બદલવા માટે તક આપી હતી.ગરીબ
Leava કદાચ પાટીદારો તેમની પુત્રીઓ લગ્ન કરવા માટે તે અત્યંત મુશ્કેલ મળી
કારણ કે સુધારાઓ એક 'DAHAIJ' અથવા 'DAIYAJA' (દહેજ) સિસ્ટમના નાબૂદ હતી. તેઓ દહેજ સાથે આવી શકે છે જ્યારે અમુક સમયે,, છોકરીઓ spinsters રહ્યા અને
તેમના ભાઈઓ અને બહેનો સાળીઃ (bhabhi) સાથે તેમના જીવનના બાકીના ખર્ચવા
હતી.આમ દહેજ સિસ્ટમ સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરવામાં આવી હતી અને એક શાસક કોઈએ કોઈ
પણ દહેજ આપવી જોઇએ કે કોઇ પણ પ્રાપ્ત કરીશું જણાવ્યું હતું કે જે પસાર
કરવામાં આવ્યો હતો.બીજા
સુધારો વિધવા કે છૂટાછેડા કે જેઓ કોઈ પણ સ્ત્રીઓ આ તેમના કુદરતી યોગ્ય
માનવામાં આવતું હતું, કારણ કે કુટુંબ જીવન remarry અને આનંદ મંજૂરી આપવામાં
આવી હતી કે હતી. ઘણા અન્ય સુધારાઓ પણ અંહિ યાદી થયેલ ન હોય તેવી કરવામાં આવ્યા હતા.
(Karamsad ના) શ્રી સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ Bamni ગામ આવ્યો ત્યારે 1930 માં, આ સુધારાઓ મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી. બધા Matiya કદાચ પાટીદારો ત્રણ દિવસ માટે ભેગા અને સુધારાઓ redrafted. કે સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ જાહેર કર્યા પછી કે:· આ સ્ત્રી પિતા વર પિતા માટે કંઈ ન આપવી જોઇએ અને વર પિતા કન્યા પિતા માટે કંઈ ન આપવી જોઇએ.· જોડાણ ના સમયે, 'VYAVAHAR' નહિવત્ હોવી જોઈએ - એક અન્ય પક્ષ કોઈ પણ
ટિપ્પણી વિના અને કોઇ આપવામાં આવી છે તે અને કેટલી ખબર છે કે એવી રીતે
તૈયાર રહેવું જોઈએ, જે તેમના ક્ષમતા મુજબ આપવી જોઇએ.· લગ્ન સમયે, કન્યા પિતા વર પિતા માટે કંઈ ન આપવી જોઇએ. કોઇએ કશું માટે પૂછી જોઈએ અને કંઈપણ ઓફર કરવામાં આવી હતી, તે
સ્વીકારવામાં આવશે જોઈએ નહિં, અને કંઈ આપેલ હોય તો, પછી તે માટે વાંધો
(એટલે કે લગ્ન એક 'ધર્મ કોઈપણ Lagna હોવું જોઇએ) ન હોવી જોઈએ.· શ્રેષ્ઠ તરીકે સારા નસીબ અને દુલ્હાની પિતા કન્યા ચાર 'KANKAN (સુવર્ણ બંગડી) આપવી જોઇએ ઈચ્છે છે. તે પછી દુલ્હાની પિતા એક 'ACHODO (સુવર્ણ ગળાનો હાર) અને earrings આપી માન્ય છે માંગે છે. કન્યા પ્રેમ સાથે આ સ્વીકારવું જોઈએ.· આ સ્ત્રી પિતા તે લગ્ન માટે તેમની પુત્રી ઈચ્છે ગમે કપડાં આપવા માટે માન્ય છે. શું
તેના પિતા દ્વારા કન્યા આપવામાં આવે છે '(KANKU NEY કન્યા' પરંપરા આ તરીકે
ઓળખાય છે) આ ખબર અધિકાર છે બાજુ 'સાસરાવાળા પોતાની જાતને અને તેના પરથી
કોઇ વચ્ચે હોય છે. એ જ રીતે 'MOSAADOO' અને 'GEEADOO' ના સમયે, Matiya પાટીદાર સરળ વિધિ છે અને ન્યુનતમ લે છે.હાલમાં દહેજ સિસ્ટમ તે ભારત પર વિશાળ spreadall છે પણ છતાં Matiya પાટીદાર સમાજ નો સમાવેશ અસ્તિત્વમાં નથી.(1960
થી વિદેશી છે જે Matiya પાટીદાર લગ્ન સમયે વધારે માત્રામાં આપવા અને પાછા
અમે મૂળ દૂર the20Leava પાટીદાર થી ભંગ કરીને ભાગી હતી જેમાંથી જૂની પરંપરા
પાછા કરીને આ બદલવા માટે શરૂ કર્યું છે. આસ્થાપૂર્વક આ નવા પરિચયો ટૂંકા
હશે રહેતા હતા.)આજે Matiya કદાચ પાટીદારો પાંચ નવસારી તાલુકા અને બારડોલી તાલુકા આવેલા છે. ત્યાં
બોમ્બે પરિવારો સેંકડો અને વગેરે સુરત, ઇન્દોર, વડોદરા, અમદાવાદ, ભાવનગર,
Hydrabad, બેંગ્લોર, વિદેશી Matiya કદાચ પાટીદારો તરીકે ભારતના અન્ય
ભાગોમાં અન્ય કેટલાક પરિવારો વિશ્વમાં વ્યવહારીક બધા છે પરંતુ મુખ્ય વસાહતો
છે ન્યુ
ઝિલેન્ડ, ઈંગ્લેન્ડ, યુનાઇટેડ અમેરિકા, કેનેડા, દક્ષિણ આફ્રિકા, ઝામ્બીયા,
ઝીમ્બાબ્વે અને ફીજી ના રાજ્યો અને તાજેતરમાં ઓસ્ટ્રેલિયા (copy right tosaurashtar leua patel samaj u.k.).
